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乍一看,这个问题简直荒谬。
太史令亲历盛世,所著史书原件现藏国家博物馆。因其真实性和可靠性,西亚、中亚、东欧乃至印度等国家地区研究历史,都会以其为参考。
别的篇幅都没有问题,为何单说赵嘉传有假?
一切的起因,是源于对太史令司马迁墓的一场抢救性发掘。
在发掘过程中,学者们发现,墓中除了少数象征身份的器皿,尽为太史令生前所著简牍。其中一篇,正是引发这场争论的《赵嘉传》。
文章的大部分内容和馆藏无异。
引起争论的,是穿插在其中,一段关于赵嘉为人严酷,行峻法的记载。
按照这段文字所述,赵嘉首创“凌迟”之刑,奉法不避亲贵,宗亲皇室亦惧。
其与郅都、宁成、张汤等颇善,郅都去世时,赵嘉亲往祭拜。张汤获罪,赵嘉当殿直言,将诬告之人送入牢狱,重审其罪。
郅都号称苍鹰,列侯宗室见之侧目,属汉初酷吏典范。宁成手段非常,令宗室豪桀惴恐,也是酷吏界的标准模板。张汤与赵禹编纂律法,属执法从严的典型代表人物。
和这三位交情莫逆,还是“千刀万剐”的首创者,说赵嘉和酷吏不沾边,委实有些站不住脚。
对比史书藏本和随葬竹简,学者们都是一个头两个大,谁也不敢轻易下结论。
说原本为真,赵嘉就是循吏;以墓中竹简为准,赵嘉就向酷吏无限偏移。
实在无法定论,就只能一边继续史学界的争论,一边将发掘出的竹简和史书原件摆放到一起,到底真相如何,由观者自行评断。
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