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第123章 《务虚观心经》
顾黎明在疯狂地撰写着什么：归一境、从时境、君获境。
“从本质上，《务虚观心经》的要义是敲碎自己的精神印刻，重塑自己的灵魂识海。”顾黎明思揣推敲着，“没错，任何的「思维殿堂」都会有「有如神柱」。而忽视向内的应力和向外的张力。”
“确实自从《双心论》和《逻辑力学》之后，”“霓裳羽衣”接过话茬，“你就再无建树，毕竟这不是你的错，而是所谓的基础科学，是说裹足不前还是停滞不前好呢？”
“但是这种矫造神学的方法，真的可以吗？”“滴星司晨”提出了假设性的观点，“如果人类的发展道路背离了这一点，你不是前功尽弃吗？”
“志怪拾遗”驳斥道：“《务虚观心经》不论务实斗争，但是它的主人能够做到务虚并且后人发而先人至。”
“呵呵，照你这么说《务虚观心经》缺少的是自洽性和普世性。”“黎明方舟”也是不在理会他们，“第一境，归一境，又唤皈依境、鬼依境，衣食住行，字里行间，就是出世佛道大家之举。需历八苦天地锁身之丧。第二境，从时境，又唤虫食境、重尸境，山川万物，身体发肤，就是四类五虫之象，需斩三尸万虫噬心之痛。第三境，君获境，又名均惑境、菌祸境，方寸灵台，视听入微，就是因果加身君王之行，需解入局白云苍狗虚妄之迷。”
“其实前两境无关紧要，毕竟是个人都知道。”“霓裳羽衣”一个回马枪，“但这第三境，便是中国人所欠缺的的吧……”
“确实，《务虚观心经》第一篇就是《务虚无常》，就比如开发游戏，对我来说困难重重，就像我的美术一样，从来都是待合格的。”
“确实，”“滴星司晨”看着他，“他从未提交过美术作业……”
“我对构图应该从哪里开始总是找不到套路。”顾黎明倒是又转过话题，“但是根据务虚的要义，我必须假装喜欢美术，不然这样的话，受众人群就会变得不再那么宽泛。”
“霓裳羽衣”也是一针见血：“你也从未歌唱，毕竟你时常怯场……”
“但是根据务虚的要义，我不能够怯场，毕竟高考就这么一次，改变人生的一次，而如果一次又一次怯场的话，就会一次一次地失去我的机遇，这也说明了人生的拐点不止一次……”
志怪拾遗也是叹了口气：“到头来，你的善良负责总会给人带来厌恶。”
“对头，根据务虚的要义，并不是人人都喜欢干净无痕的教室，那种芜杂沾染了泥垢的灰暗人生也有人喜欢，为了宽泛性和可变性，我必须学会务虚，正因为如此。”顾黎明也是第二次下了狠手，“敲碎你们的意志和思想，只是我务实的最后一步，也是我务虚的第一步，一个为了权势，一个为了慰藉，一个为了金钱，但是如果再次务虚的话，你们就比我还要可怜可恨可叹了。”
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