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琇、王缵、王绩、王续，武?戴之藩，医?陈天拔，画家陆愉义，市民冯应昌，船夫徐某，等等，都因不屈而死。死节的妇女，也多到不可胜纪。

有?壮烈，有?怕死，这是正常的。

有?残忍，有?恐惧，这也是常见的。

屠城之所以残忍，不仅仅是其执行者的暴虐，还在于宣布屠城者，不?定就是素以暴虐著称的将领，还可能名声不错，如刘邦、项羽、韩信、光武帝刘秀、曹操、唐太宗李世民等，都曾下过这种命令。

屠不屠城，都是事先约定的，胜利者往往是对那些久攻不克，或者拒绝投降的城市进行屠杀，如项羽打外黄，连日不克，等外黄投降了，就把城里年龄?于岁的男性居民召集起来，全部活埋。

有的屠城甚至没有缘由，只是觉得攻克?座城池，就该搞屠杀。如《清史稿·阿敏传》记载，阿敏问别?：「既然都把城池攻克了，为什么不屠杀里头的居民呢？」攻克?座城池居然不搞屠杀，这件事他是想不通的。

对胜利者来说，屠城是有??的好处的。城市里有巨额财富，可以激励士卒奋勇杀敌，不费力就让士卒满意。?如饥饿的猎?遇见了猎物，不杀反而奇怪。

不过，屠城?直以来就是无道的象征，所以凡追求「内圣外王」的胜利者，对这种总要隐匿。屠城事?，有的当时就被?宣扬了出去，有的则隐瞒得很好。

正如扬州十日，很长?段时间，它都不为?知，甚至不为扬州百姓所知。但那痛苦的群体记忆，却?直扎根在?们的心里，使?讳莫如深，让?的心中总燃着?团愤怒的烈火。?们用明里暗里祭祀史阁部的方法进行思想上的对抗，意为虽威武而我不屈，超过百年而不止。史可法在扬州?民心目中的分量，就是对屠戮者不服的明证。备案号:

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