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的州县，成功率很是不低。

雍正年间，一个叫王树丹的汉人在东北给披甲人当了四年奴隶，被打得实在受不了了，于是逃跑。又不敢回家，跑到广东当起了神棍，给人看相为生。后来十分想家，想到自己父亲那么大年纪了，也不知道现在是个什么样，死了没有。于是偷偷回家探望，结果被人认出并抓获。到夜里，又成功逃脱，这回跑到了杭州，依旧给人相面为生。过了几年，又被人认出来，在绍兴府被抓。

第三是蒙古。蒙古地广人稀，经常有经商的马队、丹门沁（货郎），还有成群结队割草的汉人过往。蒙古人好客，留宿外人通常也没人知道，犯人的住宿不成问题，而生活上，稍微低价出卖自己的劳动力，就能混过去。

抗粮案的罪犯，选择逃跑的有多个，不管中途跑到了哪里，最终几乎全都跑回了老家。他们有相当一部分，一路上都没受到任何像样的阻碍，以至于平平安安地从关外溜进了关内，从黑龙江溜到辽东，过海到山东，又从山东溜到江苏，过江，返回了浙江原籍。

原籍那边的人，似乎不想惹出更大的麻烦，都是睁一只眼闭一只眼，县里的官员也不过问。就这样过了几年，混到了大赦，逃出来的人们，便开始光明正大组织吃席了。

就这样，流放人，短时间内死亡人，逃亡人，下落不明1人。最终只剩下个人，在康熙年间被赦，得以以平民的身份回归故里。

而我依然要说，流放之恐怖，不仅仅在于外部环境，还在于世道人心。

这个人中，成功活下来的，有一个叫蔡础的文人，最后成了半个精神病。

蔡础是个非常忠厚老实的人，我可以做证，他在这件事上真的没犯任何错。

抗粮案的起因是，一对书生兄弟补交了多年前的税，税差却把钱私吞，官府让他们再交一次，他们不愿意，被捉到府衙打，一个重伤，一个被打死。引发了浙江台州书生们的集体抗议，蔡础的学生也参加了这次抗议，他本来就没参与，结果学生署名带上了他，他被卷到案中，几经辩白，依然被送到离尚阳堡很近的开原服役，当了多年的苦力，搞得人不人鬼不鬼的。

抗粮案从头到尾，事事都透着荒唐，最荒唐的就是清廷不管那么多，找了个抗粮抗税的借口，整死了那么多的人，而很多人根本不知道自己哪里错了。

蔡础服完役回到老家后，神经兮兮地把自己的笔、墨、纸、砚都埋了，绝口不提任何想法。碰见人的时候，别人都奇怪，问怎么你看人的眼神如此凶狠，跟谁有仇似的？又为何总是对着空气和自己的影子喃喃自语？

蔡础听了，只是摆手说：「不知道。」

回乡的蔡础，完全变了一个人，不再和人谈笑，不再是德高望重的鸿儒，他什么都不知道。

这个曾开馆收徒，备受人们敬佩的诗人、学者，如今却成了毫无灵魂可言的行尸走肉，想想真是可笑。

7年的流放生涯没有杀死他，却又真真切切地杀死了他。