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婚后十年无育，本来都已经接受现实，商议着过继多士次弟贞士的一个儿子了，却迎来了这一场莫名的空欢喜。戛玉甚至不能自我开解，什么来日方长，养好身t再怀一胎云云。结珠于她，似乎是很稀罕的事。她这一生，可能再也没机会做母亲了。

多士很会自我安慰：“无论她生与，我们都是有孩儿的人了。有个灵牌祭拜，其实好过膝下一群前生债主转世的逆子。”

儿字曰阿昙，取昙花一现之意。也仿照前朝德宗皇帝觞零陵公主故例，夫妇俩手录一小轴曹子建的“金瓠哀辞”，悬挂在起居室内，每日以心香相奠。阿昙的骨灰寄送多士在广州的母亲荀太夫人，请她安排葬入家茔。

太夫人覆信问过继事宜。

先前，关于过继贞士之子的讨论，几起几落，没有终章，等于已经戏弄过人家几回了。贞士夫妇的情绪，信纸上看不出；多士与戛玉是真的尴尬。此一回，必须得给个结论了。

多士道出已见，“不是你生的孩儿，我总担心自己对他不够好，委屈了他。尤其是现在已有了阿昙，更不想分心。你看天子对韦、杨、王皇子便不够公平。”

如此，把置妾生子的选项也划去了。

戛玉养息了四个月，多士再度接到贬官之令。

这一次是往益州任刺史。

虽然猜错了，夫妇俩都很开心。益州天府之国嘛。看这样子，天子还是留了日后相见的余地。

戛玉提议：“我们走明皇故道入蜀？”

多士皱眉，“哎——”

戛玉笑，“我又不是杨贵妃。”

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丰子恺散文里，另一篇印象深刻的是阿难。当然，只有开头一小节好看，后面拉拉杂杂的一大篇议论就无趣了。丰氏深谙“败兴”之道，经常是前面写得挺有意思，末了冒出一句话，让你觉得了无生趣。